智者運(yùn)動的代表人物。
智者運(yùn)動的代表人物是普羅泰戈拉和高爾吉亞斯。智者運(yùn)動強(qiáng)調(diào)人類在自然力和社會生活面前的創(chuàng)造性作用，具有明顯的反神學(xué)意義。它還對現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級的社會契約理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
普羅泰戈拉是公元前5世紀(jì)的希臘哲學(xué)家，智者派的主要代表。普羅泰戈拉生于公元前490年至公元前480年，活了大約70年。他出生在阿卜杜拉城，來到當(dāng)時希臘奴隸主的民主中心雅典，與民主政治家佩里克萊斯成為密友，并為意大利南部雅典的殖民地圖里制定了法典。一生在世，是當(dāng)時受人尊敬的“智者”，弟子傳授修辭學(xué)、議論文知識。
高爾吉亞是公元前5世紀(jì)古希臘的哲學(xué)家和修辭學(xué)家，著名的智者。他是西西里島萊昂迪安人，出生于公元前490年左右或更晚。早年跟隨恩培多克勒學(xué)習(xí)修辭學(xué)、議論文、自然哲學(xué)和醫(yī)學(xué)。他的思想受到芝諾的影響，但主要來自普羅泰戈拉。公元前427年，他派雅典人要求聯(lián)合反對敘拉古，晚年住在薩里哈的拉里薩。
智者派的主要代表人物是普羅泰戈拉和高爾吉亞，他們的思想奠定了智者理論的基礎(chǔ)。其他代表有:普羅迪科、希皮亞、安體豐、特拉西馬庫、克里迪亞等。智者沒有統(tǒng)一的組織，政治態(tài)度不同，也不是一個獨(dú)立的派別，但他們的觀點(diǎn)和基本傾向在思想和理論上是相對一致的。
學(xué)者認(rèn)為，政治法律制度和道德規(guī)范是人類長期共同生活形成的，是人們?yōu)榱吮苊庠谙嗷垰⒅斜黄茐亩纬傻墓餐s的產(chǎn)物。這反映了當(dāng)時的民主人士希望脫離舊傳統(tǒng)和舊思想的愿望。為了反對傳統(tǒng)觀念和宗教神話的束縛，他們還試圖貶低上帝，否認(rèn)上帝的傳統(tǒng)形象。
聰明人的想法和自己的不一樣。他們崇尚相對主義和懷疑主義，認(rèn)為事物和真假是以個人感覺為轉(zhuǎn)移的，熱衷于語言和邏輯的表面說服力，必然在認(rèn)知上陷入主觀唯心主義。
但智者的思想中也包含著在哲學(xué)中占有重要地位的積極內(nèi)容。它宣告了以宇宙生成為研究對象的古希臘自然哲學(xué)的終結(jié)，開辟了從自然哲學(xué)到蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德哲學(xué)的道路。它探索了主體與客體的關(guān)系，肯定了認(rèn)知主體的積極作用，揭示了思維與存在的區(qū)別，標(biāo)志著哲學(xué)研究的深化。
它突破了傳統(tǒng)宗教神話的束縛，否認(rèn)上帝對政治法律制度、道德習(xí)俗等人類社會生活現(xiàn)象的干預(yù)，強(qiáng)調(diào)人類面對自然力和社會生活的創(chuàng)造性作用，具有明顯的反神學(xué)意義。他的契約理論思想是奴隸主民主的理論基礎(chǔ)。它不僅啟發(fā)了古代的伊壁鳩魯和盧克萊修，也對近代西方資產(chǎn)階級的社會契約論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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